“身為老人，打破衰老的界限，保持生命旺盛的成長(zhǎng)跟行為的空間，比靜心的頤養(yǎng)要美好得多。因?yàn)樗挥趧?chuàng)造，一個(gè)有創(chuàng)造的人是永不停頓的，能夠不斷地汲取營(yíng)養(yǎng)來(lái)源�！�11日上午，在花園大酒店會(huì)議中心舉行的首屆全國(guó)老年文化高峰論壇上，于丹帶來(lái)了名為《獨(dú)與天地精神共往來(lái)》的演講。
論養(yǎng)老：除了衣食無(wú)憂還需精神安頓
“敬老的傳統(tǒng)文化延續(xù)了幾千年，但敬老的前提首先是了解老齡心態(tài)�！庇诘ぬ寡�，給老人買(mǎi)個(gè)房子，給老人零花錢(qián)，再有條件請(qǐng)個(gè)保姆，或者休息的時(shí)候陪父母出去旅游，很多兒女都做得到，但更重要的是“安其心”。
但什么是“安其心”呢？于丹認(rèn)為，看一個(gè)人老不老，不是看他有沒(méi)有皺紋，而是看他的眼神是不是還好奇？看一個(gè)人身上老不老，不是看他多胖，而是看他行動(dòng)是不是靈敏。如果看到一個(gè)滿臉皺紋的老人，照樣有天真的眼神，照樣愿意玩耍，其實(shí)沒(méi)人會(huì)覺(jué)得他衰老了。
品心態(tài)：活到多老都要感受成長(zhǎng)的快樂(lè)
于丹認(rèn)為，老齡文化最重要的一點(diǎn)，就是怎么樣使長(zhǎng)輩在上了年紀(jì)時(shí)還能感受到生命的成長(zhǎng)�！捌鋵�(shí)成長(zhǎng)是一種最好的營(yíng)養(yǎng)，當(dāng)一個(gè)人覺(jué)得停頓的時(shí)候，才是衰老真正的來(lái)臨�！庇诘ふf(shuō)，作為兒女，一方面要把自己的長(zhǎng)輩真正敬為尊長(zhǎng)，另一方面，把自己的長(zhǎng)輩看做是跟自己共同成長(zhǎng)的親密朋友。只有這種既尊敬，又有這種心靈互相激蕩的親密關(guān)系，大家才能夠共同穿越這樣一個(gè)時(shí)代。
什么是老齡文化的境界？于丹說(shuō)，儒家用“從心所欲，不逾矩”來(lái)形容，道家只用了五個(gè)字：“外化內(nèi)不化”。一個(gè)人的生命什么狀態(tài)最好？首先“外化”，盡可能融進(jìn)社會(huì)，也就是說(shuō)社會(huì)選擇你做什么角色你去做，有什么使命你擔(dān)當(dāng)，有什么逢年過(guò)節(jié)的習(xí)俗你別嫌麻煩，對(duì)人禮尚往來(lái)，這就是“外化”。而“內(nèi)不化”是指內(nèi)心有自己的堅(jiān)持，有自我、有夢(mèng)想、有追求，在歲月中仍然沒(méi)有妥協(xié)。一個(gè)人要做到“外化內(nèi)不化”，生命就達(dá)到了融合的境界。
說(shuō)長(zhǎng)壽：人老心不老留住天真和激情
“有時(shí)候老年人的天真和激情，比年輕人還要生動(dòng)，還要令人熱淚盈眶�！庇诘ふf(shuō)，現(xiàn)在人們對(duì)衰老的理解悄然發(fā)生了變化，與生理現(xiàn)象沒(méi)有多大關(guān)系，關(guān)鍵看眼神是否還輕盈，這是內(nèi)心的煥發(fā)，如果一個(gè)人還有這一切，他對(duì)生命就抱有一種成長(zhǎng)的好奇。
最后，于丹這樣詮釋了“孝敬”：為老人提供一個(gè)遼闊的精神空間，讓老年人坦然面對(duì)生命的成長(zhǎng)和時(shí)代觀念的變化，為老人提供汲取新知識(shí)的平臺(tái)和展示自我的舞臺(tái)，能夠跟兒孫們共同面對(duì)一個(gè)最好的未來(lái)。
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